百石千秋｜在龍華寺遇見石之大美

2021年7月8日，由上海龍華寺與癖石齋共同主辦的百石千秋展在上海龍華寺大會堂隆重開幕。103歲的圓山法師、著名畫家汪大文女士、癖石齋主人鄧思德、上海龍華寺華林書畫院常務副院長茆帆、上海市觀賞石協會會長杜海鷗、原上海市觀賞石協會會長薛云生、上海收藏鑒賞協會秘書長張澤綱共同為展會揭牌。

圓山法師與著名畫家汪大文女士為石展揭幕

左起：上海收藏鑒賞協會秘書長張澤綱、癖石齋主人鄧思德、原上海市觀賞石協會會長薛云生、圓山法師、上海市觀賞石協會會長杜海鷗、上海龍華寺華林書畫院常務副院長茆帆為石展揭幕

上海市佛教協會副會長、上海龍華古寺方丈照誠法師，上海文史館館員、上海龍華寺華林書畫院常務副院長茆帆，上海市觀賞石協會會長杜海鷗，上海山東商會執行會長田學波，蘇州觀賞石協會會長顧建華，中國盆景藝術家協會常務副會長申洪良，上海市觀賞石協會秘書長徐林林，上海國石拍賣有限公司董事長竇春華，璞石齋藝術館館長顧衛東，原上海市觀賞石協會會長薛云生，青島市市南區政協常委，青島根石盆景藝術協會副會長倪培軍，臺灣圣覺佛教藝術基金會秘書長（圣廣居士）、漢唐雅集國際投資管理有限公司董事長李廣，北京匯石融通文化發展有限公司副總經理酈申全，北京匯石融通文化發展有限公司藝術總監倪國強，上海犇力體育有限公司董事長池沛霖，國石網《石界》主編萬丹柯，北京匯石融通會客廳運營總監周麗曼，蘇州觀以物文化傳媒有限公司主管歐亞，以及各行業媒體、諸位法師共同出席開幕式。

鄧思德先生贈予圓山法師禪石

上海龍華寺方丈照誠法師（左二）與圓山法師（左四）近距離接觸“法螺”

鄧思德先生講解日本回流石情況

著名畫家汪大文女士與云間草堂堂主宣祖偉賞石論石

鄧思德先生捐贈給上海龍華寺兩方大型靈璧石

“法螺”入寺

圓山法師為癖石齋鄧思德先生的名石“法螺”加持，從此“海螺”變“法螺”。陳設其的金絲絨地毯請專人手工編織而成，價值200萬元，地毯上龍紋、蓮花、佛像等佛教祥瑞圖案鑲嵌其中，更為“法螺”增添吉相。

設計空間與藝術品展陳空間

主辦方將一石一景展現在觀眾面前，提供感知運動的空間，巧妙地將佛教圣地與石融合，實現展陳空間與佛教文化、石文化、書畫藝術的共同對話，是空間與靈魂的碰撞。以大空間套入小空間，由大入小的一種文脈表達。每一處都獨立存在于空間，又存在于同一空間。抬眼舉眉間，充滿美景。靜心、禮佛、問禪、放空，俗務的紛擾與內心的喧囂逐漸被剝離。

留白空間藝術

 “留白”的概念貫穿此次展會。進入展館，給人的第一感覺是空、白，無雜亂，“此處無物勝有物”之感?！傲舭住辈恢粦糜跁?，應用留白空間，同樣有渲染美的作用。留白即是“無”，具有中國美學特征，留有想象的空間，其與佛教“皆空”亦不謀而合。留白，是為了突出和襯托石頭與書畫，便于構圖協調，減少畫面太滿而帶來的壓迫感。令觀者一眼即有石與畫，一發擊中心靈。

遇見美、解讀美

龍華寺“華林三友”照誠法師、韓敏先生、茆帆先生為百位革命烈士書寫詩詞書法作品，與癖石齋的藏石共同呈現。千年古剎中，億萬年的石頭陳設于現代化設計空間，古今對話，多維度融合。在同一空間，遇見美、欣賞美、解讀美。無論內心多嘈雜，行走在其中，都能變得寧靜從容。

此展意義重大，是賞石步入佛教圣地的第一步，且是別開生面的一步，讓觀者看到石頭展陳的更多可能性。石與佛的淵源，最著名的莫過于“生公說法，頑石點頭”，亦有“六祖惠能墜腰石”之說。石令人靜，靜而生定，終內向慧覺。石與佛的故事將在龍華寺永久地訴說?！昂Ｂ荨弊儭胺荨焙?，戰火的號角再不會響起。此刻，古剎疏鐘，輕啟梵音，清澈遠播……

茆帆老師為展會書寫感言

“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新。做自信的中國人，堅守中華文化立場，傳承中華文化基因”一一習近平

這是一個藝術大展。傳承和發展中華民族優秀傳統文化，是我們每位藝術家責無旁貸的責任，無論是培育盆景還是移石造境，最終都將是一種藝術的熏陶和人生情操的滋養。生活的藝術化在錘煉中形成，藝術的生活化在感悟中超越。

革命烈士留下的詩詞遺志，正是這種開辟未來的胸臆和格局。不獨在書寫誦讀中會給予我們無盡的信心和力量，更會在人生道路上引領我們精神上的提煉和升華。

我們祈愿，文化和藝術的精髓永遠伴隨著大家的生活；我們祈愿，青山和綠水的蒙熏永遠孕育著這個偉大的時代！

照誠法師解讀法螺來源

海螺有左旋右旋之分，所謂“旋”是指螺尖的螺紋，順時針方向的紋稱右旋螺，逆時針方向的紋稱左旋螺。海螺的旋紋方向與海波、陽光等有關，多數為右旋，左旋的極少。海螺用于佛教法器的歷史約有兩千多年。相傳釋迦牟尼佛在鹿野苑時，帝釋天等將一右旋白色海螺獻給佛祖，自此，右旋海螺做為吉祥圓滿的象征，在宗教界廣為應用。在三凈土的菩薩們為了眾生利益，令螺的“五生”中僅出一右旋螺，故右旋海螺。佛教右旋海螺，螺尖的螺紋呈順時針方向的紋，為右旋海螺。右旋海螺，亦稱法螺，藏語稱為“東嘎葉起”。這種右旋海螺曾是古代戰場上的軍號，當佛教傳入西藏后，海螺變成了法螺，用于為佛教宣傳教義，螺聲再不會挑起戰火，帶給人們的是和平安謐。

在古剎遇見美石

作者：張陽丹璐

來源：中華奇石雜志